300多位專(zhuān)家在漢縱論文壇新常態(tài)
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)第18屆學(xué)術(shù)年會(huì)上周末在漢舉行，這是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)最重要的學(xué)術(shù)會(huì)議之一。白燁、陳曉明、孟繁華、楊早、賀紹俊、張清華、於可訓(xùn)、李俊國(guó)等300多位專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，多向度分析當(dāng)代文學(xué)取得的成就與面臨的問(wèn)題。
年會(huì)每?jī)赡暌淮危緦弥黝}為文學(xué)新變與文化自信，專(zhuān)家學(xué)者在堅(jiān)守人文立場(chǎng)的基礎(chǔ)上觀察、研究新的文學(xué)變局。分議題則囊括中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前沿?zé)狳c(diǎn)理論問(wèn)題，包括莫言的文學(xué)創(chuàng)作及當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制、當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典與熱點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體性問(wèn)題等。
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁在開(kāi)幕致辭中說(shuō)，當(dāng)下的文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)凝聚著新力量，混合著新關(guān)系，含帶著新元素的文壇新常態(tài)。這樣盛況空前又經(jīng)緯萬(wàn)端的情形，用群雄競(jìng)起、眾生喧嘩形容，再合適不過(guò)。但這當(dāng)中，誰(shuí)是真正英雄，誰(shuí)是時(shí)代強(qiáng)音，需要反思和辨析。
郭寶亮：思考現(xiàn)實(shí)的能力缺失更要命
評(píng)論家認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活復(fù)雜繽紛，作家們不能不關(guān)注它。大部分與會(huì)者也意識(shí)到，中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作看起來(lái)正走進(jìn)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但細(xì)究這些作品反映現(xiàn)實(shí)的角度、方法，建構(gòu)起來(lái)的現(xiàn)實(shí)圖景等，當(dāng)中尚存在許多缺憾。
為何這些直面現(xiàn)實(shí)的作品不能給人藝術(shù)的震撼？河北師范大學(xué)文學(xué)院教授郭寶亮認(rèn)為，主動(dòng)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活能力的缺失，導(dǎo)致很多作家只能敘寫(xiě)自己熟悉的過(guò)往和身邊瑣事，人們把余華的《第七天》說(shuō)成是‘新聞串燒’，就是因?yàn)樗鼑?yán)重缺少那種生動(dòng)的、來(lái)自生命體驗(yàn)的細(xì)節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)感，很多故事細(xì)節(jié)都是以主人公楊飛聽(tīng)聞的方式串起來(lái)的。
另一原因，則是作家思想現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的缺失，這更要命。郭寶亮說(shuō)，多年前王蒙提出，作家應(yīng)該研究點(diǎn)思想史和社會(huì)史、作家應(yīng)該是學(xué)者型。這一觀點(diǎn)今天看來(lái)依然意義深遠(yuǎn)。作家格非對(duì)《金瓶梅》從思想史和社會(huì)史角度的研究，乃至對(duì)晚明社會(huì)文化的研究，使得他能夠在思想史的脈絡(luò)上打通古今，進(jìn)而洞透當(dāng)今現(xiàn)實(shí)許多癥結(jié)，因而他的小說(shuō)《春盡江南》《隱身衣》才有了思想深度和廣度，這對(duì)我們探求作家面對(duì)現(xiàn)實(shí)的窘境很有啟發(fā)。
文學(xué)要重新與青年建立起應(yīng)有的關(guān)系，首先要塑造與這個(gè)時(shí)代青年生活有關(guān)的青春形象。中國(guó)文化與文學(xué)研究所所長(zhǎng)孟繁華認(rèn)為，任何一個(gè)時(shí)代的文化心理、氛圍和潮流都是由青年來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。中國(guó)新文學(xué)自誕生開(kāi)始，一直有著青春的形象。它是《新青年》、是吶喊和彷徨；是大春哥、二黑哥；是猶疑不決的蔣純祖；是組織部來(lái)的年輕人，是梁生寶、蕭長(zhǎng)春，是林道靜和歐陽(yáng)海；是回答、致橡樹(shù)和一代人，是高加林、孫少平以及知青形象、右派形象；當(dāng)然也是頑主，同時(shí)還有一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)等。
不過(guò)，1990年代以后，文學(xué)中的青春形象逐漸模糊甚至退隱。另一方面，那些有深度的經(jīng)典作品，仍受歡迎。村上春樹(shù)的《挪威的森林》、庫(kù)切的《青春》、菲爾杰拉德的《了不起的蓋茨比》，仍是核心讀物。李師江、娜彧等當(dāng)下青年作家，書(shū)寫(xiě)這個(gè)時(shí)代青年對(duì)生活認(rèn)知的無(wú)聊、無(wú)意義甚至絕望感，作品塑造了大體相同的多余人形象，這雖然也是當(dāng)下文學(xué)中最有深度的青春形象之一，但嚴(yán)肅文學(xué)日益小眾化，它們難以被更多青年讀者接受，更多青年在踐行作品人物的生存狀態(tài)，而書(shū)寫(xiě)他們的作家作品卻無(wú)人問(wèn)津。這就是這個(gè)時(shí)代的文學(xué)生活。
孟繁華：文學(xué)中的青春形象逐漸模糊
徐肖楠：資本化年代，生活邏輯直接決定文學(xué)邏輯
兩年前，白燁曾指出，對(duì)市場(chǎng)化文學(xué)和新媒體文學(xué)等新興文學(xué)板塊的漠視，是文學(xué)批評(píng)一個(gè)重大失語(yǔ)之處。鑒于建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論話語(yǔ)是文學(xué)界必須面對(duì)的工作，本次論壇設(shè)有新媒體文學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)的批評(píng)板塊。
華南理工大學(xué)教授徐肖楠在會(huì)上拋出美女還是野獸：推開(kāi)資本化中國(guó)文學(xué)之門(mén)的話題。在他看來(lái)，資本意識(shí)深刻影響中國(guó)文學(xué)。與改革年代相應(yīng)的主題是宏大與理想，與市場(chǎng)化年代相應(yīng)的主題是平庸、個(gè)人、欲望，與資本化年代相應(yīng)的主題是享受、幸福、時(shí)尚，此中的生活邏輯直接決定文學(xué)邏輯，中間沒(méi)有純粹的藝術(shù)緩沖區(qū)或藝術(shù)想象區(qū)，像張悅?cè)弧㈨n寒、郭敬明等人都通過(guò)自己小說(shuō)的成功而迅速控制了一定份額的資本，繼而滾動(dòng)擴(kuò)張之，主編并出版了主題雜志越是宣揚(yáng)自己的文化趣味，就越能擴(kuò)張自己的資本勢(shì)力，也在很大程度上改變了中國(guó)這個(gè)時(shí)代的文學(xué)性情。
此外，多位專(zhuān)家對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時(shí)代的文藝創(chuàng)作的現(xiàn)狀及走勢(shì)進(jìn)行了研究，關(guān)注輕小說(shuō)、微文學(xué)涌現(xiàn)等現(xiàn)象，甚至談到文學(xué)產(chǎn)業(yè)化中的文學(xué)策劃話題。四川大學(xué)教授賈冰以張嘉佳、王泡小泡、留幾手三位微博寫(xiě)手為例探討網(wǎng)絡(luò)上的段子寫(xiě)作，認(rèn)為盡管各位段子手的知識(shí)領(lǐng)域與受眾群體不同，段子也顯現(xiàn)了程式化的特點(diǎn)，宏觀上看是消費(fèi)時(shí)下熱點(diǎn)，編排出可娛樂(lè)、可延續(xù)的文本，微觀來(lái)看，可總結(jié)出以動(dòng)力性情節(jié)單元為主、具有高度選擇性、沒(méi)有結(jié)尾三種寫(xiě)作套路。
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